Представителям западной цивилизации  иногда приходится нелегко, сталкиваясь  с правилами этикета в Японии. Где и когда снять обувь, какой преподнести подарок в соответствие с событием и возрастом принимающего подарок, как вести себя в транспорте,  какую одежду и украшения одевать по тому или иному поводу и так далее и тому подобное. Например, считается, что пожилому человеку лучше подарить зонтик, чем часы. Женщины, если надевают жемчужную нитку, приходя на похороны, не должны её оборачивать дважды вокруг шеи. В противном случае  это предполагает для неё в будущем большие неприятности. Если приглашенный человек не может по какой-то уважительной причине прийти на свадьбу к знакомым, то он, уже зная об этом, не должен торопиться с ответом. Необходимо подождать как минимум дня два, а потом дать ответ, иначе это будет расценено как неуважение, выходит, что он даже не пытался просмотреть свой график.

Действительно, японцы относятся чрезвычайно дотошно к деталям в социальном поведении, много литературы издано в стране, инструктирующей читателя обо всех мелочах. Некоторые правила поведения могут представлять только региональные практики и не быть замеченными в других областях. Часть правил этикета осталась в далеком прошлом.  Хотя, конечно, незнание всех тонкостей социального поведения не будет грандиозным разочарованием, тем более, что современное поколение японцев также часто не знакомо даже  с основными правилами поведения, а  в некоторых учебных заведениях требуют, чтобы студенты брали уроки этикета.
 
Айсацу переводится как приветствие, но на самом деле перевод слова  только предполагает значение, само понятие гораздо шире и глубже. Об айсацу написаны  многие страницы толстых книг, в которых раскрываются различные его аспекты, включая большой диапазон поведений, высказываний, замечаний, используемых людьми в разных обстоятельствах.  Родители, обучая детей айсацу, считают, что это самая первая и главная вещь в правилах поведения,  дабы никогда не оказаться в неудобной ситуации, начиная с детского сада.
 
Коннъитива (добрый день) и  Комбанва (добрый вечер) в сегодняшние дни стандартные приветствия. Также как Охаё – доброе утро, оясуминасай – доброй ночи, саёнара – до свидания. В прошлом слова  «коннъитива» и «комбанва» использовались в другом смысле   (сегодня … коннъити ва … сегодня вечером … конбан ва…), «ва» функционировала как частица  (в японском языке записывается знаками хирагана, как «ха»).

Японцы приветствуют друг друга в течение дня по-разному, это зависит и оттого в каких отношениях они состоят с людьми. Приходя на службу, японцы, как правило, обращаются к каждому сослуживцу со  словами «охаё годзаймасу», пожимая руку. Рукопожатие мягкое сопровождается  минимальным визуальным контактом. Некоторые кланяются и обмениваются рукопожатиями.  Поклон оценивается как высокая степень приветствия, означающая уважительное отношение. Чтобы проявить любезность достаточно легкого поклона.

 Покидая  работу, говорят:  «осаки ни сицурэй симасу» (простите мою невежливость, что ухожу раньше вас) или «ватаси ва корэ дэ сицурэй симасу»  (я надеюсь, вы не будете возражать, что я ухожу раньше вас). К тому, кто задерживается после работы, обращаются: «оцукарэсама дэсу» (должно быть вы устали). Если предположим, в течение дня японец должен уйти по делам службы, он ещё раз  подходит ко всем в офисе, пожимает каждому руку и  говорит «иттэ кимасу» (я ухожу),   ответ - «иттэрассяи» (приятного дня). По меньшей мере, утомительно, но этот ритуал на многих предприятиях развитый  фактически в культ.  В любом случае японцы чрезвычайно структурированное и традиционное общество и огромная важность уделяется лояльности, вежливости, личной ответственности каждого в пользу  многочисленной группы.

Выходя из дома, люди также не говорят «саёнара», а «иттэ кимасу».  «Дева, мата» (увидимся),  «дева, мата тикай утини» (скоро увидимся), «мата, атодэ» (увидимся позднее), «ёи ити нъити о» (хорошего дня!) - также используются в контексте «до свидания».