Сложно объяснить японский принцип «Монодзукури», если перевести,  то моно – вещь, дзукури - акт создания, но  фактически это уникальный японский производственный стиль и охватывает больше, чет только процесс создания любого продукта. Только японцам дано понять нюансы этого определения. Технологии и процессы, объединяющие развитие, производство, неосязаемые качества (мастерство, заработанное через долгую практику ученичества, непрерывное совершенствование), чувство ответственности  и тому подобное. Монодзукури как  навязчивая идея детального мастерства и в этом смысле  является больше искусством.

С 12 по 17 столетие в Японии  существовала феодально-военная система во главе с даймё. Даймё (великое имя) были подобны европейским средневековым феодалам, управлявшим конкурирующими полуавтономными областями, известными как хан.  Сами даймё, в прошлом представлявшие сельских военных вождей и достигшие определенного статуса, жили на широкую ногу. Они имели свою армию, ремесленников, крестьян и большую часть своего времени посвящали борьбе друг против друга.  

Масаи практикуют множество обрядов и церемоний, каждая из которых является отражением культуры масаи и их самоопределением. Любая церемония символизирует новую жизнь.  Это обряды инициирования и каждый масай с детства стремиться пройти все этапы жизни.  

В антропологии «установление возраста»  - социальная категория, когда группа, состоящая из людей одинакового возраста, которые имеют общие особенности, поддерживают тесные связи  в течение длительного периода, и вместе проходят через серию возрастных инициаций.  Практики «установления возраста» чрезвычайно важны в масайской  культуре и в жизни мужчины имеют место быть  четыре основных церемонии   – эн-кипаата, э-мурата, э-уното, ол-нешер.    

Мемориал в виде ступы, посвященный всем душам всех воинов, гражданским лицам, чиновникам, погибших за Японию и императора, в период с 1867 по 1951 годы, находится на территории синтоистской святыни Ясукуни. Неважно, при каких обстоятельствах человек умер, но умер, исполняя долг перед родиной и императором, является главным критерием, чтобы души почитались в Ясукуни-дзиндзя.

 Ясукуни постоянно находится в центре азиатских противоречий. Святыня (как, впрочем, и любая другая святыня, но в данном случае речь идет о специфической святыне), предоставляющая жилище ками, независимо оттого, был человек при жизни преступником или нет.

Когда Гюстава Курбе, выдающегося французского живописца-реалиста, попросили написать ангела для церкви, он ответил, что никогда не видел ангелов, но сделает это при условии, если ему покажут ангела.  Леонардо, Рафаэль, Тьеполо, Делакруа вероятно тоже не видели ангелов воочию, но не будь их живописных ангелов, наверное, мировое искусство многое бы потеряло.

В Японии и Китае ангелов, которых не видели, но рисовали художники, можно сравнить со львами. Японские и китайские художники рисовали львов, притом, что в Китае и Японии львы не водятся, да и ни какой физической модели для наглядности они не имели, только благодаря  путешественникам, которые привозили истории об индийских львах, ведь лев буддистский символ силы, защитник Дхармы.

Кодо, пожалуй, самая известная тайко-группа на сегодняшний день во всем мире. В своё время  Дэн Тагаясу  сформировал тайко-ансамбль  «Дза Ондэкодза» (демоны-барабанщики), из парней и девушек, которые поселились на острове Садо. Они жили коммуной  в старой школе, занимались изучением музыки, не только игре на тайко, также на сямисэне, кото, обучались традиционному танцу и минё (народная музыка). Основным правилом, кроме непосредственно занятий музыкой, являлись спартанский образ жизни и ежедневные изнуряющие физические упражнения.

Сложно не влюбится в суровые горы, одетые в снежные шапки внутренней области Абруццо, небольшие деревни, расположенные в чудесных долинах и прекрасных людей, для которых, как сказал итальянский писатель Франческо Мастриани, «гостеприимство одна из добродетелей».Ещё относительно не так давно в истории Абруццо  Трансуманца играло очень важную роль в обычной жизни людей. Трансуманца, итальянский термин для  отгонного животноводства, слово переводится «пересекать землю». От латинских слов   «trans» и «humus» – «через» и «земля» (почва).

 В Кубе  такита  сладкого крепкого кофе   является необходимым ежедневным утренним ритуалом. Кофе – это часть общественной и культурной активности в Кубе и в Америке, где проживают кубинские американцы.   «Тот не кубинец, кто не пьёт кофе», - часто говорят кубинцы, испытав удовольствие, после того как выпьют приятный напиток. 

Кофе – не родная культура для острова. Его привезли с собой французы, иммигрировавшие из Гаити после аболиционистской революции, единственного в истории восстания рабов, в результате которого колония стала свободной республикой.

Всегда кажется, что тёмная кахетинская ночь, наполненная густым сладким ароматом винограда, длиться бесконечно, настолько невыносимо ожидание перед одним из самых главных праздников в жизни Сакартвело – Ртвели, праздником урожая.  Ведь виноград необходимо убрать за два, а может только один день, ни раньше, ни позже положенного для него срока, в тот момент, когда он достигает самого пика зрелости.

Традиционный старинный праздник, который проходит обычно в конце сентября в восточной Грузии и в середине октября в западной Грузии, сопровождается  роскошными пиршествами, насыщенными народными музыкой и танцами событиями. 

Когда-то по всей Норвегии было построено около тысячи ставкирок (каркасных церквей). В современные дни сохранилось примерно тридцать оригинальных церквей, некоторые перемещены из своего первоначального положения и установлены в новых местах. Точные копии ставкирок выстроены и в США, где очень многочисленная норвежская диаспора (норвежцев в США почти столько же, сколько населения в самой Норвегии)

 Ставкирка из Гуля (коммуна Гуль, фюльке Бускеруд) – крошечная трёхуровневая базилика, создание которой относится к 1200 году.